Por lo pronto, hoy más que feliz de recibir a mi querida Abril G. Karera de LibrosB4tipos (la primera asociación civil de lectoras) y del videoblog Ensayos de Abril, el que por cierto, hace algunos meses también estuvo de manteles largos por su primera década de vida, de muchas que espero que vengan.

Quizá Abril no lo recuerde, pero coincidimos por primera vez en IBBY México en el Comité Lector y de ahí hemos tenido la oportunidad de divagar sobre la mediación lectora, la literatura infantil y juvenil y nuestros respectivos espacios en la red. He tenido el gran honor de estar invitada a su videoblog para festejar sus primeros cinco años hablando de bibliotecas y lectura en pantalla, además de que ha sigo muy generosa al darme cabida para hablar de libros sobre aves, y siempre es una delicia platicar con ella. También ya ha estado por acá para celebrar mi blog.

Total que yo no dejo pasar la oportunidad para tener una colaboración con ella, me gusta un montón su trabajo en el videoblog y ahora en la asociación que dirige y que ha hecho un montón de cosas bien interesantes y necesarias para visibilizar a mujeres escritoras e incentivar la lectura y escritura entre mujeres.

En fin, que en el aniversario de uvejota Abril tenía que estar presente, su escrito no pudo llegar en mejor momento ahora que he estado repensando mucho sobre las bibliotecas y la mediación. Así que leerla le da claridad a mis piensos y pone en perspectiva algunas de mis certezas. Por ahí voy a dejar en negritas algunas cosas que me dejaron dando muchas vueltas.

Abril querida, muchas muchas gracias por estar presente, inventemos algún otro pretexto para volver a coincidir.

En defensa de la mediación de la lectura: tres creencias a desmontar

Decir que me dedico a la mediación de la lectura sigue sonando extraño para muchas personas. Todavía es común escuchar de repente: ¿Eso qué es? ¿Algo como ser maestra? Ah, como enseñar a leer. Entonces trabajas en escuelas. En aras de demostrar que la mediación de la lectura importa y que su ejercicio es vital en la vida cultural de las personas, alguna vez me puse a investigar sobre sus orígenes. Aunque, por supuesto, el nombre como tal no existía, la esencia de la mediación lectora puede rastrearse hasta los inicios mismos de la humanidad, desde que las personas hemos conectado con las historias y desde que hemos deseado que más gente se adentre en esa experiencia. La cimentación de estructuras como la editorial y la educativa, más la globalización de los distintos soportes de lectura, y el fortalecimiento de internet y las inteligencias artificiales, sin mencionar el declive de las políticas culturales en México, han hecho que con el transcurrir del tiempo sea cada vez más compleja la tarea de definir esta labor en nuestro territorio. Mucho de lo que implica la mediación de la lectura puede ser realizado por personas que no se consideran a sí mismas mediadoras, porque mucho de lo que hacemos en esta profesión parte de la escucha, el cuidado y la atención, habilidades que se cultivan de distintas formas, en distintos escenarios. En este texto intento derribar algunas creencias comunes sobre la mediación de la lectura y, al mismo tiempo, invitar a los mediadores que lleguen a leer estas palabras a que sigamos ejerciendo esta labor con orgullo, convicción y disposición a visibilizar todo lo que hacemos, que nunca es poco dadas las condiciones del sistema que habitamos.

“Se trata sólo de recomendar libros”

No. Pero hagamos un ejercicio de imaginación: aún en el escenario donde digamos que se trata solo de eso, las recomendaciones que se hacen desde la mediación van más allá de simplemente enumerar títulos que nos gustaron. Recomendar algo, en general, tiene que ver, sí, con la calidad de aquello que se recomienda y que ya se ha comprobado su genialidad desde la propia experiencia. Pero, en términos de mediación, es infaltable la consideración del otro. Por tanto, la persona mediadora no solo habrá de manejar un numeroso bagaje de lecturas, también se dará a la tarea de conocer a los lectores con quienes trabaja. 

Me parece importante recordar que esta profesión surgió en la labor bibliotecaria. Las primeras personas en reconocer que no bastaba con recomendar libros fueron justo quienes trabajaban todo el tiempo con ellos. Había que forjar el famoso puente del que habla Pedro Cerrillo: “El mediador es el puente o enlace entre los libros y esos primeros lectores, que propicia y facilita el diálogo entre ambos”. Construir ese puente es mucho más laborioso de lo que podemos imaginar, pues el bagaje de lecturas que se maneje es apenas uno de los cimientos, se necesita también una serie de habilidades más que están relacionadas con el cuidado de comunidades, pero también con el cuestionamiento de los sistemas que habitamos porque, después de todo, ¿para qué queremos que la gente lea? 

Entonces, por ejemplo, no se trata solo de recomendar libros, sino de saber que hay un discurso oficial sobre la lectura que hace que la experiencia lectora sea evaluada según términos capitalistas y educativos; discurso que, al menos, es importante cuestionar. Implica saber también que no vamos a recomendar solo libros, porque los materiales de lectura se extienden más allá del libro como objeto, y en tiempos donde las inteligencias artificiales y las redes sociales permean la vida cotidiana, es importante estar actualizados y conscientes de la mayor cantidad posible de narrativas a las que podemos tener acceso.

“Cualquiera puede armar un círculo de lectura”

En términos generales, sí. Pero, antes, me gustaría aclarar que la creación y gestión de los círculos de lectura es una dinámica más dentro de la mediación, no es la única ni el objetivo final de esta profesión. Por tanto, no todos los mediadores tienen círculos de lectura y no todos los círculos de lectura están regidos desde la mediación. Tener esto en el panorama es importante porque ayuda a distinguir qué es lo que deseamos como lectores cuando decidimos participar en este tipo de espacios. 

Hace tiempo publiqué un video compartiendo mi experiencia con la gestión de círculos de lectura, en él hago hincapié en la selección de acervo, la importancia de la escucha y la conversación, todas tareas de la mediación. Aunque cualquiera puede abrir su propio círculo de lectura y, de hecho, es una buena señal que los lectores se animen a hacerlo; la actividad cobra cierta complejidad cuando se ejerce desde la labor de mediación. Hay un aspecto fundamental en un círculo de lectura de estas características, que suele ser subestimado incluso por los mismos lectores: priorizar el diálogo poniendo en el centro la experiencia lectora de cada uno. Ante la idea de que leemos para aprender o para forzosamente ampliar la mirada sobre el mundo, los lectores suelen no reconocer su experiencia como material suficiente y válido para vertir opiniones, se piensa que los demás siempre pueden decir cosas más importantes que uno mismo. Y considero que esa es la razón por la que muchos círculos de lectura incluyen también conversaciones con expertos en la materia: profesores, autores, investigadores, etc, o que incluyen paquetes de papelería o alimentos, entre otros, en un intento de que participar en el círculo de lectura valga la pena. Pero leer en comunidad ya vale completamente la pena, sin añadiduras, y justo es tarea de la mediación que ese ejercicio se entienda en todo su esplendor.

Por tanto, mediar implica también desestructurar nuestras concepciones de lo que es leer y compartir. Implica afinar nuestra escucha. Comprender que, como afirma Daniel Goldin, “lo que determina la cualidad de un lector no es solo qué o cuánto lee, sino la manera en que capitaliza la lectura en su vida social, afectiva, política o laboral, cómo y por qué se llega a la lectura, qué o quiénes influyen en ella, cómo se socializa. O, para decirlo coloquialmente, la forma en que a través de la lectura el lector se planta en el mundo”. Los círculos de lectura pueden ser espacios donde se exploran esas condiciones. Así que tomando todo esto en cuenta, sostengo que, de hecho, no cualquiera puede armar un círculo de lectura entendido desde los términos de la mediación.

Un trabajo que se paga con amor y satisfacción, pero no con dinero”

Quizá la creencia más generalizada respecto a esta profesión es que debe realizarse de forma gratuita, por amor a la lectura, con la frente en alto porque le estamos haciendo un bien a la sociedad. Estas ideas tienen una larga tradición en México, pues fueron la bandera de la política cultural que impulsó José Vasconcelos a principios del siglo XX y que “se caracteriza por ser paternalista, asistencialista y nacionalista, con un estado sobreprotector que define de antemano las necesidades en materia cultural de la población”, como afirma la docente e investigadora Blanca Brambila Medrano. Estas ideas también sostienen el discurso oficial de la lectura, donde se encumbra el ejercicio de ser lector, pero no en toda su amplitud, sino en una forma específica de serlo: una donde es sinónimo de ser culto y, por tanto, el lector alcanza una categoría distinta al resto de la sociedad. Los lectores son los iluminados, son los que tienen en sus manos la capacidad de cambiar el mundo. De ahí que compartir la lectura y dedicarse a la formación de lectores adquiere un cariz casi de heroísmo. Pero los mediadores no somos héroes, somos personas profesionales intentando llevar el pan a casa.

La mayoría de las y los mediadores de lectura que conozco tienen otros trabajos para sostener su vida. Ejercen la mediación con orgullo y entrega, dedican sus tiempos libres, no les pesa no recibir dinero a cambio, pero eso no convierte esta situación en algo deseable. Muchos de ellos terminan agotados, algunos tristes y decepcionados de la explotación a la que se someten a sí mismos para sostener las comunidades lectoras que conforman. No es una tarea sencilla realizar mediación de la lectura. No es una profesión de resultados inmediatos y quizás por eso es tan difícil que sea reconocida aún entre los mismos lectores. Es una labor de pensamiento, conversación y escucha, asuntos inasibles, en construcción muchas veces, etéreos. Es una labor diaria, ardua, que se realiza con conciencia y corazón, no muy distinta a cualquier otro trabajo remunerado. 

Abogo por una política cultural que reconozca el valor de la mediación de la lectura, que amplíe sus horizontes en cuanto a lo que entendemos por leer, sus para qué, sus quiénes. Sí. Pero, incluso más allá de un reconocimiento institucional (mismo que habría que pensar desde muchos frentes), abogo por un reconocimiento entre los mismos mediadores que les dé la confianza de ponerle precio a lo que hacen. No para cobrar directamente a las comunidades, sino para pensar en los caminos de buscar la remuneración justa con las instituciones, los gobiernos, las empresas.

El trabajo que realizamos importa e importa mucho. Conformar y sostener comunidades lectoras a través de la mediación es materia de rebeldía en estos tiempos, es una postura política importante ante las olas de violencia y desinformación. No se trata de reconocernos como héroes, hay que desarmar ese discurso. Se trata de resistir al sistema que insiste en deshacer lo comunitario y el pensamiento crítico. De acompañarnos en este presente tempestuoso con la disposición de tener más preguntas que respuestas. Por eso me parece importante desarmar las creencias que imperan, compartir los procesos de la mediación y dialogar, dialogar siempre.

Muchísimas gracias a Verónica Juárez por el espacio para esta publicación y enhorabuena por los 18 años de uvejota.com, un blog que ha sido fundamental en mi formación como mediadora y lectora. ¡Por muchos años más!

Referencias:

• Brambila Medrano, Blanca. “Políticas de institucionalización de la lectura en México”. En Mariscal, José Luis (coord). Políticas culturales: una revisión desde la gestión cultural. Universidad de Guadalajara. México, 2007.
• Goldin, Daniel. “Liminar”. Lecturas precarias. Estudio sociológico sobre los “poco lectores”. Joëlle Bahloul. Col. Espacios para la lectura. FCE. México, 2002.
• Ospina Canencio, Cielo Erika. “ Problemas fundamentales en la configuración de formas de lectura y tipo de lectores”. Pensar la literatura infantil, interpretación a varias voces. Carmen Elisa Acosta Peñaloza (coord). Universidad Nacional de Colombia. Colombia, 2011.
• Storni, Paula. “Modelos y concepciones dominantes de la lectura en el espacio escolar: reproducción social, exclusión y violencia simbólica.” Revista Argentina de Estudios de Juventud, no. 6. Argentina, 2012.

Abril G. Karera

Ensayos de Abril

LibrosB4tipos

En abril pasado les platicaba en leerenpantalla.com sobre el artículo Los bibliotecarios afirman que el mercado del libro electrónico en bibliotecas necesita otro momento decisivo. ¿La legislación puede ayudar a lograrlo? donde Andrew Richard Albanese hablaba sobre el sinuoso recorrido que las bibliotecas han tenido que hacer para dar acceso a sus usuarias y usuarios a los libros electrónicos. También mencionaba que en distintos estados de Estados Unidos se comienza a trabajar en leyes que buscan que las condiciones que imponen las editoriales a las bibliotecas no sean tan desventajosas y se garantice el acceso a acervos digitales. 

Y todo parece indicar que los colectivos bibliotecarios no se están quedando de brazos cruzados ante la situación insostenible que desde hace varios años les plantean las grandes editoriales. Hace unos días, las principales organizaciones que representan a la gran mayoría de bibliotecas públicas en Estados Unidos y Canadá publicaron el documento Public Libraries Stand United for E-book Pricing Action, un llamado que las bibliotecas públicas hacen a las cinco grandes editoriales (conocidas como las Big Five) y proveedores de plataformas de préstamo digital para cambiar los modelos de licenciamiento a contenidos digitales.

Este documento cuenta con el respaldo de asociaciones bibliotecarias como la American Library Association (ALA), la Association for Rural & Small Libraries (ARSL), el Canadian Urban Libraries Council (Conseil des Bibliothèques Urbaines du Canada), la organización de jefes de agencias de bibliotecas estatales COSLA y el Urban Libraries Council (ULC)

El posicionamiento no sólo habla de la importancia del acceso a acervo digital en las bibliotecas públicas. También se puntualiza sobre los altos costos que las bibliotecas deben pagar por licencias de dos años frente a lo que paga el usuario final. Lo anterior representa más del 50% del presupuesto anual para colecciones cuyo acceso no será permanente. 

Además se hace hincapié en algo que ya también he mencionado insistentemente tanto en uvejota.com como en leerenpantalla.com: las bibliotecas públicas no sólo protegen los derechos de las y los autores, también fomentan entre sus usuarias y usuarios el descubrimiento de materiales y, en muchas ocasiones, son los mismos usuarios quienes terminan adquiriendo los materiales a los que se acercaron por primera vez gracias a la biblioteca. 

La propuesta para que los precios de los libros electrónicos sean justos

Porque un posicionamiento no sólo debe recurrir a lugares comunes y retórica  (como se acostumbra por acá), también debe haber propuestas. Así que el documento invita a estas editoriales y proveedores  a sentarse a trabajar con las bibliotecas para identificar e implementar soluciones sustentables donde se beneficien ambas partes, por ejemplo, implementar modelos basados en el uso real, así como permitir a las bibliotecas adquirir licencias a perpetuidad. El primero, garantiza el acceso a las y los usuarios, mientras que la segunda propuesta, garantiza que las bibliotecas cumplan con su rol de preservación  del conocimiento. 

El documento cierra con dos párrafos contundentes: 

Es hora de una nueva dinámica, basada en la colaboración y el respeto mutuo, que aproveche esos intereses compartidos. Es hora de abordar esta crisis de una vez por todas, en lugar de ignorarla. 

Esto beneficia a todos: bibliotecas, autores, usuarios y editoriales.

Resulta interesante ver la forma en que las bibliotecas están alzando la voz y sería de gran utilidad que otras asociaciones bibliotecarias se unan a este posicionamiento. Veremos si las editoriales y los distribuidores de plataformas de préstamo digital están dispuestos a escuchar y ver el importante papel que juegan las bibliotecas en el ecosistema del libro en cualquier formato y flexibilizan los precios de los libros electrónicos.

Ale es Educadora en Masaje Infantil. Yo la conocí en su faceta de bibliotecaria en la Biblioteca Vasconcelos. Aunque ahora que lo pienso, ha sabido encaminar y entrecruzar sus intereses de una forma bien interesante.

Como bibliotecaria, es una de las más comprometidas y críticas que conozco. #BIBLIOTERCA, así se define en X, yo digo que necesitamos más Ales tercas en este mundo y que, como ya también lo dije cuando nos regaló un post por los 10 años de este blog, desborda amor por la biblioteca pública.

A mi me inspira ver su trabajo, también me hace pensar y darle vueltas a lo que muchas veces asumo sobre la biblioteca pública, sobre los usuarios bebes en la biblioteca y el papel del bibliotecario en la formación de un usuario en esta edad.

Ale, no sabes lo contenta y agradecida que estoy de recibirte en Uvejota. ¡Bienvenida!

Bebés, niñas y niños en la biblioteca pública

Tradicionalmente se piensa que la formación lectora es una de las misiones principales de la biblioteca pública. Entre los públicos que atiende, es común detectar que niños y niñas son los preferidos para animar actividades de fomento a la lectura. Con el paso del tiempo, las bibliotecas han sido capaces de tener un espacio exclusivo para ellos y, en el mejor de los casos, con personal especializado para el trabajo con las infancias.

Profesionalizarse es, sin duda, un desafío. Entre los espacios culturales, las bibliotecas públicas suelen ser las que menos presupuesto reciben a pesar de la relevancia social para la reducción de las desigualdades. En Palacios del Pueblo, Eric Klinenberg retoma el testimonio de Denise, una fotógrafa de moda residente de Nueva York que frecuentaba la biblioteca de Seward Park. Tras el nacimiento de su hija, experimentó depresión posparto y para salir de ese estado, pensó que podría visitar la biblioteca con su hija. Esto se convirtió en el primer paso para experimentar un cambio sustancial en su rol como madre y ser arropada por la comunidad y, sobre todo, otras madres.

De tal manera, es posible trascender la idea del espacio bibliotecario como lugar para la formación de lectores y nada más. En realidad es un lugar donde muchas prácticas ocurren en simultáneo, integrando aspectos fundamentales para que bebés, niñas y niños tengan experiencias estimulantes. Es por eso que conocer y estar familiarizado con el desarrollo infantil es fundamental para el diseño de las experiencias que se pretenden habilitar. No significa ser un puericultista, pediatra o especialista en primera infancia. Bien vale documentarse, pedir apoyo y contar con la colaboración de otros profesionales.

Quisiera ahora contar un poco sobre los espacios dirigidos a las infancias. En la práctica, ha resultado necesario habilitar un área para los bebés de 0 a 3 años y otra para los niños de 4 a 10. De esta forma se organizan mejor los acervos, las actividades y el flujo de visitantes.

La sala de bebés

Los últimos quince años han constituido un parteaguas en la promoción de los derechos culturales de los bebés en América Latina. Aunque la mediación lectora con bebés de cero a tres años tiene mucho más tiempo implementándose, la transformación de espacios apropiados para este segmento de la población junto con el desarrollo de políticas públicas que los respalden han sido fundamentales para transformar la práctica.

La activación y el desarrollo de espacios designados para bebés ha tomado mucho tiempo en reconocerse como algo necesario. A veces se hace con las mejores intenciones pero sin el conocimiento técnico o especializado. Se cree que el simple gusto por los bebés es suficiente. Esto se traduce en prácticas que si bien no son nocivas, quedan en lo superficial.

En noviembre de 2014 se inauguró la primera guaguateca de Chile. Tuvo sede en la Biblioteca de Santiago. Se reconoce a la educadora y bibliotecaria Lorena Moya como la fundadora de ese espacio, siendo directora de la sala infantil desde 2005. Lorena cuenta que la sala infantil albergaba un rincón para bebés pero dejó de ser suficiente. 

Lograr un espacio dirigido a este público es una conquista histórica y una respuesta a los datos reales: el 35% de los visitantes de la biblioteca correspondía a menores de 0 a 4 años de edad. El proyecto fue posible gracias a que estaba considerada en el plan estratégico de la biblioteca, la destinación de presupuesto y la vinculación con la Universidad Diego Portales para proyectar el espacio.

Las guaguatecas chilenas se convirtieron en la inspiración para activar este tipo de espacios específicos dentro de las bibliotecas latinoamericanas. En el caso de Chile, en 2024 comenzó a implementarse la Red Nacional de Guaguatecas, un proyecto inédito en el continente (y quizá en el mundo) que pretende abrir 44 guaguatecas en las bibliotecas públicas del país.

Fuera de Chile, el espacio ha sido nombrado como bebeteca. El nombre generalmente da gracia pero su impacto es decididamente político en el reconocimiento de los bebés como lectores de pleno derecho. Su inclusión en estos espacios es visibilizar que la lectura inicia antes de leer y que ser bebé no es ser inerte.

La sala infantil

En el mejor de los casos, la biblioteca pública cuenta con al menos una sala infantil. Por cuestiones de espacio, presupuesto o convicción, es común que en dicha zona se atiendan a todos los menores de edad. Es probable que esto afecte el flujo de visitantes, pues no da capacidad de gestionar una atención acorde a las necesidades de cada etapa.

A menudo estas salas replican un espacio escolar o aúlico. Se concibe que es un lugar al que los menores vendrán a hacer tareas o a formarse como lectores. Esta es una visión tradicional que hoy por hoy se ve desafiada cuando se introduce el juego y la conversación como elementos fundamentales en el desarrollo cognitivo de niñas y niños.

De tal manera, es pertinente pensar de nuevo qué queremos ofrecer en esos espacios. Persiste una inercia por pensar que los colores primarios y el espacio lleno de cosas propicia la participación de niñas y niños pero en realidad, lo inhibe y hasta sobreestimula. La carga sensorial de los colores, más el ruido de la música y el coro de voces puede volverse abrumador. 

Concebir a la biblioteca como un lugar para la calma en el que se alterna el movimiento y la quietud es asumir una postura a favor del desarrollo saludable de niñas y niños. Hacer de la sala infantil un espacio para propiciar la exploración autónoma en un ambiente seguro y controlado puede dar herramientas que difícilmente conseguirían en casa u otra institución.

De los proyectos existentes en el mundo, quisiera reseñar tres que hacen un trabajo estupendo:

Biblioteca Pública Virgilio Barco – Colombia

En el costado oeste del complejo bibliotecario tiene lugar la sala infantil de esta biblioteca. Es un espacio amplio, bien iluminado con suficientes puestos de lectura, dos foros, uno general y otro para bebés, y una decisión estratégica en la organización de la colección. Destacan con letras grandes los estantes de Novela, Poesía, Álbum Ilustrado, entre otras. Este acomodo me parece apropiado para los más pequeños y sus acompañantes, pues simplifica la búsqueda de los materiales de lectura.

Kulturhuset – Suecia

La Casa de la Cultura de Estocolmo, Suecia, ubicada a unos pasos de la Estación Central del metro y a pie de calle de la Plaza Sergel concibió espacios bibliotecarios para dos grupos de edades: Rum för Barn para personas de 0 a 9 años y TioTretton para personas de 10 a 13.

Ambos espacios están equipados como mobiliario apto para el juego, el descanso y la lectura. Hacen sesiones de lectura en voz alta, narraciones orales y talleres. En el caso de TioTretton, el acceso a los adultos está restringido pues se considera un lugar exclusivo y seguro para transitar la pubertad.

Oodi – Finlandia

Esta icónica biblioteca finlandesa, regalo al pueblo por el centenario de su independencia, dedica el extremo norte de la tercera planta a bebés, niñas y niños. Además de los libreros que contienen la colección bibliográfica, cuenta con una pequeña sala donde se realizan lecturas y narraciones. El área de juego y lectura cuenta con un tapete comisionado a la artista Marika Maijala especialmente para la sala, inspirado en los cuentos de hadas.

Tiene, además, una pequeña cocina y comedor para alimentar a los pequeños, así como estacionamiento de carriolas. Facilita mucho la permanencia de las familias en el espacio.

Habilitar espacios para bebés, niños y niñas en las bibliotecas públicas debe ser una convicción y un compromiso político en materia cultural. Además de apoyar la lectura y el aprendizaje, son lugares para promover el juego, la imaginación y la creatividad. Es necesario que se desarrollen con seriedad y respeto por el público que reciben, además de contar con la sensibilidad necesaria para la inclusión. Convoco a tomar conciencia sobre esto aprovechando el aniversario de Uvejota y el rol que Verónica Juárez ha tenido en la difusión de la literatura infantil para que familias y profesionales puedan orientar mejor su labor. ¡Enhorabuena, Vero, por este compromiso incansable!

Alejandra Quiroz Hernández

Educadora de Masaje Infantil Certificada y Bibliotecaria

Linkr.ree

Hoy le doy la bienvenida a mi querida Áurea Xaydé Esquivel Flores, Maestra en Letras Modernas con Mención Honorífica por la Universidad Iberoamericana, especializada en narrativas gráficas (cómic y manga).

Tuve la fortuna de coincidir por primera vez con Áurea en la Biblioteca Vasconcelos y de ahí he tenido oportunidad de seguir su trabajo. Actualmente es bibliotecaria responsable en la Biblioteca Alaíde Foppa, perteneciente al Centro Cultural Universitario Tlatelolco de la UNAM. Ha hecho un trabajo magnífico allá al grado de que la Alaíde Foppa se ha convertido en un referente de biblioteca comunitaria. Destaca además que esta biblioteca es la primera comunitaria de la UNAM.

No puedo más que decir que me gusta su trabajo, me gusta su compromiso con las bibliotecas (que ya quisiera ver en muches colegas de formación), las narrativas gráficas, las niñas, los niños, me encanta su compromiso con el mundo. Este post es una muestra de lo mucho que le importa la biblioteca, el otro y de cómo lo piensa y lo procura a diario desde la biblioteca. Yo me siento privilegiada de poder conversar con ella de rato en rato y desmenuzar lo que nos preocupa y ocupa de las bibliotecas.

Áurea querida, mil gracias por aceptar ser parte de. Valoro mucho el tiempo no sólo para escribir, sino también para ilustrar tus piensos y regalárnoslos.

¡Bienvenida!

Gestos Bibliotecarios

Desde que era chiquita, mis papás siempre se aseguraron de que la biblioteca familiar tuviera todo lo que necesitaba en diferentes etapas de mi vida. Me imagino que esa pudo ser una razón por la cual nunca sentí la necesidad de habitar a conciencia otras bibliotecas, ya fueran escolares o públicas (salvo algunas excepciones). La verdad es que eso pasó hasta mi adultez en la Biblioteca Central y la Vasconcelos, donde comencé a sentirme diferente, como si sí pudiera pertenecer a algún lugar después de todo. 

En fin, por azares del destino, contribuí con el nacimiento de un nuevo tipo de biblioteca en la UNAM y, poco después, me ofrecieron la oportunidad de dirigirla. De eso hace ya casi ocho años (y contando). 

Estando al frente de la “Alaíde Foppa” he aprendido y me he equivocado muchísimo sobre libros, sobre gente y sobre qué papel tengo yo ahí en medio. Si bien me enorgullece nuestro acervo y las actividades de nuestro Programa Público, creo que el aprendizaje que más atesoro es el de una mirada e intuición agudas que me permitieran leer y transmitir gestos para conectar con las personas y hacerlas sentir a salvo.

Y es que no olvido la impresión que me causó haber leído un texto en una revista para bibliotecarixs (cuando apenas empezaba yo en estos menesteres) donde se presentaba una especie de decálogo de acciones y actitudes deseables al momento de atender públicos. Uno de los puntos, no les miento, era sonreírle a la gente para causar una buena impresión. “¡¿Khéeeeeeee?!”, grité para mis adentros. “¿No es obvio que hay que sonreírle a la gente para hacerla sentir bien?, ¿tiene que venir por escrito para que se tome en cuenta?”. Ahí entendí que no, no era obvio.

Cuando uno como persona neurodivergente se encuentra con que en realidad no ha terminado de entender las reglas del mundo neurotípico después de toda una vida intentándolo, uno siente que enloquece. Pero ya que pasó la crisis y con base en muchas conversaciones y lecturas, sólo quedó seguir el instinto (porque no entenderé muchas cosas de la gente, ¡pero que el diablo me lleve si no entiendo cuando alguien necesita ayuda, incluso si no lo dice!). 

Si ser bibliotecarix es dedicarse a servir a las personas, lo más lógico es que se tenga que ejercitar una sensibilidad especial para detectar lo que la gente puede necesitar y estar listxs para atenderla, ¿cierto? Digo, no por nada es legendaria la capacidad de lxs bibliotecarixs para ubicar materiales aun con las indicaciones más vagas y confusas de la existencia; no obstante, creo que trabajar en una pequeña biblioteca comunitaria hace que los gestos más diminutos se vuelvan enormes y sonoros, aun si no tienen que ver con libros.

Así, uno se vuelve más consciente de la temperatura:

Uno desarrolla una vista más aguda y sentido de la discreción:

Uno se da cuenta de que la gente se adapta a lo que hay para no molestar:

Uno considera que, al tener poco espacio, es necesario avisar cuando algo va a pasar:

Uno aprende a gritar discretamente para adentro antes de interactuar con usuarixs pintorescxs:

Uno ejercita un ojo avisor sobre las criaturas, porque mientras estén en nuestro espacio, también somos responsables de su cuidado aunque ni nos registren en su radar:

Uno reconoce los huecos en las miradas y discursos de lxs jóvenes y entiende que los libros infantiles a veces pegan más cuando te los leen con la misma ternura en la adolescencia o la adultez, o sea, cuando ya nadie quiere cuidarte:

Uno recuerda que la vida está muy perra allá afuera y que los sillones, la música y la tranquilidad pueden permitir que la gente se relaje, voluntaria o involuntariamente:

Y uno aprende también que hay gentes lacras que desacomodan los materiales para ocultar lo que se llevan, pero como “ojo de loca no se equivoca”, uno se da cuenta:

Y a pesar de los ocasionales enojos y frustraciones de lidiar con lo humano en su máxima y confusa expresión, sé que en la biblioteca aprendí a amar a la gente. Allá adentro puedo explorar la naturaleza divina de lo pequeño, lo efímero, lo invisible que, amontonadito y apretujado en los intersticios de las horas, sirven de argamasa para los bloques de lo importante en el día de una persona, tal como lo decía Rubén Bonifaz Nuño en El manto y la corona:

[...]
Todo está bien ahora. Firme
Como de piedra sobre piedra, el mundo.

Responsable en tu paz, te sientes
ligada, libre, solidaria.
Comprendes la desdicha,
amas la dicha humilde de las gentes.
[...]
Todo están en orden; cada cosa 
arreglada a su fin. Tan necesario 
es tu mínimo gesto, como el acto 
de antreabrir una puerta.
[...]

Áurea Xaydé Esquivel Flores

Biblioteca Alaíde Foppa

LinkedIn

Aunque yo lo conocí durante la primera década de este siglo (¡cuántos años son eso!) cuando moldeaba a las bibliotecas públicas chilenas desde la Coordinación Nacional Programa BiblioRedes de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos.

Como les comentaba en el post de celebración por los dieciocho años, a Enzo lo leía en twitter (hoy X), pero lo leía más en Cadaunadas, su blog donde desmenuzaba muy minuciosamente a las bibliotecas y otros temas. Después tuve la oportunidad de recibir, precisamente del Programa BiblioRedes, la invitación a participar en el VII Encuentro Nacional BiblioRedes, y ahí fue cuando conocí en persona a Enzo y poder ver el gran trabajo que él y su equipo, donde también estaban las maravillosas Paola Gallegos, Macarena Durán y Pilar Pacheco, hacían en/por/desde/para la biblioteca. ¡Qué bonitos tiempos!

Enzo ya estuvo de invitado (provocador de una manera muy necesaria)cuando uvejota cumplió sus primeros cinco años. Como también les decía, esta idea celebrar invitando a colaboradores a publicar en el blog la adopté de Enzo (me la robé descaradamente) cuando su blog Cadaunadas cumplía 5 años en la blogósfera.

Pues eso, estoy muy contenta con la presencia de Enzo en este blog y su invitación a leer para entender. Es también una forma de recuperar, aunque sea un poquito, a Cadaunadas. 

Enzo, mil gracias por estar aquí. 

Leer para entender. Leer para no perder la cabeza

Hay momentos en que el presente se vuelve demasiado ruidoso. Demasiado urgente. Demasiado confuso. Y uno siente que no alcanza con mirar el noticiero, seguir una conversación en redes sociales o escuchar los podcasts de los que en teoría más saben. Todo se mueve demasiado rápido y, paradójicamente, todo parece haberse visto antes.

Porque sí. Ya se vio antes.

Ahí es donde los libros hacen algo que ningún otro formato puede hacer: te sacan del ruido sin sacarte del problema. Te permiten ir más despacio sin perder profundidad. Por eso, cuando las noticias un día sí y otro también nos hablan de eso que ya vivieron unas pocas generaciones atrás, leer sobre el pasado totalitario es una forma de escudriñar los caminos que volvemos a recorrer sabiendo a dónde nos llevarán. 

Entender cómo se construyó la Italia fascista o la Alemania nazi; cómo la Unión Soviética llegó a ser lo que fue; o por qué en nuestra América proliferaron las dictaduras de diverso cuño, es una forma de releer ese pasado y afirmar que hay formas para no caer en su repetición. Es una de las pocas formas honestas de entender cómo las sociedades llegan a ciertos lugares, cómo la gente común termina tomando decisiones extraordinariamente malas, y cómo, en medio del horror, algunos eligen de otra manera.

Los libros que vienen abajo son incómodos. No están escritos para tranquilizar. Están escritos para entender. Y entender, en tiempos convulsos, es quizás lo más parecido que existe a un refugio. 

La saga “M.” de Antonio Scurati sobre el auge, apogeo y caída de Benito Mussolini es un apasionante relato que, a través de una escritura ágil, combina un monumental uso de fuentes primarias y una minuciosa construcción de personajes, con Benito Amilcare Andrea al centro de dos décadas y media de historia. Al comenzar las páginas del primer volumen sabemos dónde terminará la historia en el quinto tomo (que sale por estos días en su traducción al castellano): con Il Duce colgado boca abajo en una plaza de Milán. Vejado y rechazado por un pueblo que hasta poco antes le rendía pleitesía. En una entrevista a un medio chileno hace unos meses, Scurati señaló que la historia del fascismo italiano había sido contada desde el relato antifascista, el de los que habían ganado la II Guerra Mundial, y eso oscurecía cómo el fascismo surgió y sigue presente en una forma de ver el mundo profundamente italiana.

En el otro extremo, y por ello tocándose, están los enormes libros “Gulag. Historia de los campos de concentración soviéticos“, de Anne Applebaum, y “El fin del ‘Homo sovieticus’“, de la premio Nobel bielorrusa Svetlana Aleksiévich. El imaginario occidental sobre campos de concentración está esencialmente moldeado por la experiencia de los campos de la Alemania nazi, pero leer a Applebaum y Aleksiévich es entrar en otro tipo de historia, una donde la arbitrariedad e irracionalidad de todo régimen totalitario se funde con una manera de entender el mundo, una forma de vivirlo y habitarlo. A tal punto, como aparece en los testimonios recogidos por la escritora bielorrusa, que parte de ese “Homo sovieticus” que ve desaparecer la URSS, añora los tiempos en que millones de ciudadanos soviéticos eran relegados a campos y castigados de las más variadas y violentas formas. 

En el epílogo de su primera edición en 2003, Applebaum afirmó: “Este libro no ha sido escrito ‘para que no se vuelva a repetir’, tal como dice el cliché. Este libro ha sido escrito porque casi con seguridad ocurrirá otra vez“.

Y acá estamos, en este tiempo, llegando a ese “casi con seguridad”. Los libros, decía, ayudan a entender, a prepararnos, se constituyen en un refugio. Un refugio como este persistente gesto de soberanía digital personal que es uvejota.com, un blog que al cumplir sus dieciocho años sigue, más firme que nunca, reivindicando el libro y la lectura en tiempos de algoritmos e inteligencia artificial, las herramientas que usan los nuevos totalitarismos.

¡Feliz aniversario, mi querida Verónica!

Enzo Abbagliati

Consultor senior en estrategias de comunicación, participación e inclusión digital, con experiencia en liderazgo de equipos multidisciplinarios

LinkedIn

De Adolfo puedo decir un montón de cosas, es periodista, investigador, mediador de lectura y escritor con 20 libros publicados (¿o son más?), varios de ellos con distintos reconocimientos nacionales e internacionales, el más reciente fue Río Viento (El Naranjo, 2025) que recibió nada menos que el BolognaRagazzi Awards 2026 en la categoría Toddler. 

Mi primer acercamiento a su obra fue El dragón blanco y otros personajes olvidados (FCE, 2016), pero después ha habido muchas más lecturas y también están mis visitas periódicas a Linternas y Bosques, su blog. 

Y es que en temas de blogs, Adolfo es necio, como yo, pues también apuesta por ellos. Linternas y Bosques se ha vuelto un gran referente sobre la Literatura Infantil y Juvenil y la mediación lectora. Ahí siempre encontrarán un gran trabajo con mucha investigación de por medio.

Así que no puedo estar más emocionada de recibir a Adolfo con una reflexión que tejiendo la memoria y la nostalgia nos lleva a pensar a las bibliotecas y las muchas formas de leer y las ficciones. Porque, ya verán que sí se puede leer de muchas maneras.

Adolfo, muchas gracias por aceptar la invitación y robarle tiempo al tiempo para poder estar aquí.

Como bien dices “Aguanten los blogs!”

Esa gran “M” que prometía ficciones

Mi primera experiencia “bibliotecaria” fue en un Macro Videocentro. Espero no estar diciendo alguna blasfemia bibliotecnológica. Muchas veces he hecho memoria y, sí, aparece la Biblioteca Municipal del puerto donde crecí, Veracruz, pero aprovechando la invitación de mi querida Uvejota, que mucho nos propone cuestionar los conceptos alrededor de las prácticas de lectura y las bibliotecas, reitero: mi primera experiencia bibliotecaria fue en uno de esos llamativos locales que, entre los años 80 y 90, se volvieron ícono de la cultura popular en México. 

Mi padre, que era ingeniero, nos hizo notar el avance de la construcción, sobre la calle Simón Bolívar, a una cuadra del bulevar, del que sería el primer Macro Videocentro de Veracruz (y el único al que recuerdo haber ido). Como nos pasó en aquella época con otras cadenas que llegaban a “provincia”, esperamos con ansias su apertura y, una vez inaugurado, a lo largo de muchos años, vimos con ilusión esa gran “M” que prometía ficciones. 

Quizá tenía 6 o 7 años cuando se inauguró y, desde esa altura y con esos ojos, me parecía tan inabarcable como la Biblioteca Vasconcelos de la Ciudad de México. 

Pronto se volvió un paseo, en el que cada miembro de la familia (papá, mamá, hermano mayor y yo) iba a explorar por su cuenta el amplio catálogo de películas, con las carátulas mirando al frente. Esa disposición en los anaqueles, que sólo muchísimo tiempo después reconocería en las portadas expuestas en algunas bibliotecas y librerías, invitaba a levantar, mirar y leer de cerca imágenes y textos. ¿Cuál? Empecé a entrenar, sin saberlo, una práctica lectora de selección.

Aunque el costo de cada renta es una diferencia importante con el servicio gratuito que ofrece una biblioteca pública, mis padres no tenían un presupuesto ilimitado. Con frecuencia sólo podíamos elegir una por integrante (¡entre cientos de opciones que se antojaban!), así que había que pensarlo bien, ponderar y darse la mejor idea posible de las opciones (sí, leer y releer la “contratapa” con la reseña), conversar allí mismo con algún cinéfilo o con alguien de la familia y hasta cruzar los dedos porque, a diferencia de un libro en una biblioteca, no podíamos empezar a “leer” la peli en cuestión. ¿O sí? 

Tengo el vago recuerdo de que ofrecían el servicio de ponerle play en el propio videocentro para ver el arranque (más allá de las televisiones proyectando algún estreno al que uno se quedaba pegado). ¿Alguien se acuerda? Quizá mezclo o invento a partir de otros recuerdos. En cualquier caso, si había ese servicio, requería de una asistencia técnica para la que habría que esperar turno: una desventaja frente al (h)ojeo de libros.

Pero vuelvo a la afinidad: el préstamo y la selección. ¿Cuál me llevo? Había días de promociones en las rentas 2×1 (solíamos ir entonces), que eran siempre una fiesta, y otras veces en que tuvimos que ponernos de acuerdo en sólo un par para toda la familia, lo que también podía ser divertido.

Muchas o pocas, era una alternativa más económica y duradera que ir al cine porque las palomitas salían del microondas y la experiencia se prolongaba en casa, en maratones de películas todo el fin de semana y hasta durante la semana. 

¿Cuál? ¿De qué teníamos ganas? Aventura, Terror, Acción, Drama, Comedia: estaban separadas por género y hasta tenían una sección infantil a la que se accedía por el arco de un castillo de cartón. Aunque ahora es habitual, creo que en mi infancia nunca experimenté entrar a una sección infantil de libros en biblioteca. 

Hago un paréntesis de autobiografía bibliotecaria. ¿Biblioteca en el kínder? No. ¿En la primaria? No. ¿En la secundaria?, ¿en la prepa? No, no. Fui a escuelas privadas; recuerdo que se hablaba de biblioteca y salón de usos múltiples como sinónimos; en la práctica, no me recuerdo leyendo en ninguna biblioteca en mi formación escolar sino hasta la universidad. 

¿Y fuera de la escuela? La Biblioteca Municipal de Veracruz. En mi adolescencia. Nunca saqué un libro ni tuve credencial, percibía la presencia de libros como quien percibe a un espectro: me parece que había colecciones antiguas y empolvadas, tras vitrinas. Asistí a recitales poéticos, homenajes y otros eventos culturales, así que, de alguna manera, aprendí que en las bibliotecas podían pasar otras cosas. Mobiliario y acervos que invitaran a quedarse a leer o reunirse a leer. No simple vista. Y fin. 

En lo que respecta a bibliotecas, el puerto de Veracruz no ha cambiado mucho. La función de contacto con el libro que hoy reconozco en las bibliotecas la desempeñó la primera librería no escolar que llegó a Veracruz, otro suceso, ¡la de Sanborns! Ahí pasaba horas y leí mis primeros cómics y elegí mis primeros libros de regalo (casi siempre algún volumen de las tiras cómicas de Garfield, La Guía para la Vida de Bart Simpson y alguna antología de poesía).

Vuelvo al Macro Videocentro. ¿Cuál llevarme? ¿A qué mundo entrar? A veces no elegía yo. Cuando enfermaba de la garganta, común en mi infancia, mi papá o mi mamá iban por alguna película, y recuerdo muchas de sus elecciones como revelaciones, gestos de cuidado y amor que todavía me vinculan con ellos y que hacían más amables mis horas en cama. 

Mi papá me llevó una vez “Piecito en busca del Valle Encantado”, que amé tanto que muchísimas veces volví a elegirla para rentarla. Otra vez fue mi mamá con “La telaraña de Carlota” (siempre decíamos “de Wilbur”), la adaptación de los años 70, a largometraje animado. Y claro“La historia interminable 2”, ¿o esa la descubrí yo? Sí. Me quedaba un rato viendo la carátula de ese mundo fantástico. Y, aunque ahora sé que muchos fans de la novela y el propio Ende odiaron la primera entrega, no se diga ya la segunda, yo la amé. Tenía 7 u 8 años, y desconocía que historias así fueran posibles. Había poquísimos libros infantiles o juveniles en casa: algunas enciclopedias para niños, Platero y yo, Corazón, diario de un niño, Historias de animales, ilustradas, también historias bíblicas para niños (compradas a algún convincente testigo de Jehová que pasó por casa) y creo que no mucho más, en aquel momento.

En mi infancia conocí más clásicos literarios por el Macro Videocentro y los videojuegos que por las bibliotecas y librerías. Ahora que lo pienso, otra película que recuerdo muy vívidamente, todavía yo más pequeño, quizá 4 o 5 años, y que asocio a mi abuela materna y a su casa, que fuimos a rentar a un local pequeñito de renta de películas ubicado muy cerca, fue otra “segunda parte” de un clásico: “Regreso a Oz” (de 1985, con Fairuza Balk como Dorothy). Cuánto me marcarían que hoy concibo mucho de mi propia escritura como un regreso y una extensión y, en particular, he regresado a Oz y a Fantasía a través de sus secundarios.

En el 2000, me fui de Veracruz a realizar un intercambio y quedó atrás, para siempre, el Macro Videocentro, comprado, según leo en Google, a finales de los años 90 por Blockbuster. Pero al realizar este ejercicio de memoria, vuelvo a ver con gratitud y nostalgia esa gran “M” que prometía otros mundos,  la que fuera mi primera biblioteca.

Sobre los 18 años de Uvejota

Vero: 

Me dio mucho gusto recibir la invitación de escribir un texto para celebrar tu blog. Agradezco tu camino sostenido que inspira más caminos. Qué alegría encontrar amigas y colegas que siguen concibiendo la escritura, en este campo, como una forma de pensamiento.

Antes de decidirme por el tema de mi colaboración, disfruté leer tus últimas entradas e inmediatamente me dieron ganas de escribir. Para mí, ese es siempre un claro indicio de la vitalidad de un texto: que me haga querer escribir, y empecé a ensayar primero una divagación en mi mente a partir de tus últimas divagaciones sobre los libros que estás leyendo. Yo también me considero un “lector polígamo”, ahora mismo estoy con la novela El río tiene raíces de Amal El-Mohtar, el poemario El tema de Manuel Mata, la novela gráfica Yo no soy Mikel Naboa de Unai Iturriaga, Harkaitz Cano y Joseba Larratxe y los ensayos de Las incursoras de Ana Garralón… pero, de pronto, al leer tus otras entradas de bibliotecas, volvió este recuerdo que llevaba mucho tiempo queriendo escribir. Y llevo varios días entrando y saliendo de él. Así que muchas gracias por provocar mi escritura y hacerme reencontrarme con esa gran “M” de Mundo perdido y amado. Y muchas felicidades por 18 años de escribir aquí, con tanto afecto y argumento. ¡Larga vida a los blogs! ¡A Uvejota! ¡Vocación y Jolgorio!

Un abrazo grande, 

Adolfo.

Adolfo Córdova

Escritor

Linternas y Bosques

Detalle de autor

Fernando es bibliotecario municipal en Musquiz, su pueblo allá en el País Vasco, donde hace un montón de las cosas bien hechas que se espera salgan de las bibliotecas públicas. Y como varios de mis invitados, es un encuentro afortunado del blog, del suyo, y ya después de las redes. Quizá él no lo sepa, pero yo leía con avidez Biblioblog, por allá de 2003 cuando no me pasaba por la cabeza escribir yo en un blog. 

Biblioblog era (es?) un proyecto a seis manos, ocho en los últimos años 2013-2019, de otros grandes bibliotecarios (Natalia Arroyo, José Antonio Merlo y Jordi Serrano, además de Fernando) quienes compartían un montón de cosas valiosas sobre la profesión, la pomposa web 2.0 de aquellos años y sobre la biblioteca. Por cierto, Natalia y Jordi, además de Fernando, ya han estado invitados a otras fiestas por el cumpleaños de Uvejota, Natalia y Jordi en el quinto y décimo aniversario; Fernando en ambos. 

BIblioblog fue de cierta manera el artífice para crear en 2009 el  movimiento #Biblioteca en twitter que buscaba durante un día volver el hashtag #biblioteca en tendencia en esa red social. Gracias a la y los autores de Biblioblog, se logró movilizar a mucha gente en España y América Latina que participó durante, si no mal recuerdo, unos 9 años en el día de la #Biblioteca, un par de años logramos volverla tendencia…

Tiempos bonitos en Twitter, antes de convertirse en X, cuando importaba la conversación y compartir. Luego ya todes sabemos lo que pasó.

Pero quedan las publicaciones y la reflexión, queda la camaradería y quedan las ganas de seguir compartiendo. Por eso Fernando no podía faltar y le agradezco infinitamente que me haya seguido la corriente en esta celebración. Además no puedo más que agradecer sus palabras.

Fernando, mil gracias por ser parte de este festejo y por esta increíble contribución donde no sólo chuleas mi blog, también das cuenta un poco de lo que ha ocurrido con estos espacios y su valor en pleno 2026.

Ahora sí, pasen a leer. 

Dieciocho años dando la matraca

Mantener un blog durante dieciocho años sobre bibliotecas, libros y lectura tiene mucho mérito.

Abrir un blog es sencillo. Eso lo hicimos muchas veces. Algunos incluso más de una vez, para mayor vergüenza retrospectiva. Lo difícil es seguir. Escribir periódicamente cuando ya ha pasado la novedad, cuando la web ha cambiado, cuando las redes han prometido sustituirlo todo y cuando uno empieza a sospechar que publicar en internet consiste, demasiadas veces, en llegar tarde a una conversación que ya se está hablando de otra cosa.

Uvejota —Verónica— ha seguido.

Llevo toda la vida en una biblioteca y sé que no sería capaz. Material no falta: libros, usuarias, lecturas, reuniones, catálogos, actividades, ocurrencias institucionales, pequeñas miserias administrativas y alguna epifanía de mostrador. Pero de ahí a sentarse durante dieciocho años a escribir sobre todo eso con continuidad, criterio y una voz reconocible hay un trecho.

Por eso agradezco que existan espacios como éste. Sin pontificar —bastante tenemos ya con quienes nos explican el futuro de las bibliotecas desde una pantalla—, Uvejota mantiene abierta una conversación profesional desde la práctica, sin convertir cada entrada en consigna ni cada intuición en modelo exportable.

Y eso ayuda cuando levantamos un poco la cabeza del mostrador y nos preguntamos hacia dónde va todo esto. No “todo esto” en abstracto, sino las bibliotecas, la lectura, la profesión, la relación con la comunidad, la tecnología.

Cuando conocí a Uvejota nos movíamos en coordenadas de web 2.0. Blogs, comentarios, enlaces, conversación, sindicación, etiquetas. Las relaciones profesionales empezaban a desbordar los límites de la presencialidad.

Desde aquella “web social” han pasado unas cuantas cosas.

Las redes se comieron buena parte de aquella conversación. La velocidad nos dejó sin pausa para la lectura. La visibilidad empezó a confundirse con influencia. Y el sector bibliotecario fue adoptando palabras nuevas para seguir hablando de viejos problemas: participación, innovación, comunidad, transformación digital, derechos culturales.

Mi propia mirada también se ha desplazado. Durante un tiempo me interesó sobre todo cómo la web podía hacer más visible la biblioteca. Con los años, quizá por acumulación de oficio, por militancia asociativa o por cansancio, me he ido centrando más en otros menesteres: cómo defendemos la profesión, cómo mejoramos el ecosistema bibliotecario, qué condiciones materiales hacen posible un buen servicio público, qué significa pasar de una biblioteca que programa actividades a una biblioteca que crea condiciones para que la ciudadanía ejerza sus derechos culturales.

Que no te confundan las palabras: me refiero a pelear horarios, presupuestos, personal, cooperación, infraestructuras digitales, reconocimiento profesional y un poco de sentido común. Ingrato pero reconfortante.

En ese desplazamiento, las conversaciones sostenidas importan. Los blogs importan. Las voces que permanecen importan porque permiten volver sobre las preguntas sin empezar cada vez de cero.

Eso es lo que agradezco de Uvejota.

Dieciocho años escribiendo sobre bibliotecas no son solo dieciocho años de entradas. Son una forma de archivo profesional. Un lugar al que se puede volver para recordar cómo pensábamos, qué nos preocupaba, qué palabras usábamos, en qué nos equivocamos y qué intuiciones siguen teniendo recorrido.

Mientras internet se llenaba de plataformas donde todo caduca a gran velocidad, Uvejota mantuvo casa propia y esa rara costumbre de pensar antes de salir corriendo a publicar la siguiente novedad.

Así que felicidades, Uvejota.

Por los dieciocho años, por la constancia y por seguir dando la matraca. Por si la expresión no cruza bien el Atlántico: dar la matraca es insistir con nobleza, perseverar con un punto de cabezonería y recordar una y otra vez lo que conviene no olvidar.

En Muskiz, además, la matraca me lleva inevitablemente al martillo pilón de El Pobal: golpe a golpe, sin demasiada retórica, hasta que el hierro toma forma. Algo muy bibliotecario, en realidad. Y, bien mirado, bastante necesario.

Fernando Juárez Urquijo

Bibliotecario

Muskiz Liburutegia

Mastodon @ferjur

Tere es, como les comentaba en aquel post invitado, uno de los encuentros más afortunados del blog. Al principio llegó como lectora crítica a este espacio, después coincidimos en la Biblioteca Vasconcelos y, entre lectura y plática, surgió una bonita amistad y mi gran admiración por sus piensos y reflexiones sobre el hacer biblioteca pública.

Hoy viene a manifestarse, pero antes de dejarla con ustedes, aprovecho para decirles que Tere escribe y piensa mucho la biblioteca pública, su Manifiesto poético/político por la investigación de/en la biblioteca pública, del que ya les hablé en esta entrada, es una muestra del bonito amor que les tiene. Pero también pueden ubicarla en Lo personal es poético (Universidad Autónoma de Nuevo León, 2025), Los poemas son vegetales en el capitalismo carnívoro (Instituto de Cultura de Baja California, 2022), AntiDewey (notas de campo) (Universidad Autónoma de Nuevo León, 2019).

Ahora sí, Tere, este espacio es tuyo. Mil gracias por aceptar ser parte del festejo

¡Manifiestos y bibliotecas!

El manifiesto, voz de plaza

En la biblioteca pública existe una tradición vinculada al manifiesto como voluntad colectiva de entendimiento, renovación y mejora. Pero, ¿qué es un manifiesto? ¿De dónde surge? ¿Algunos resultan más conocidos que otros? ¿Ayudan a repensar este equipamiento a quienes nos interesan las bibliotecas públicas?

***

La palabra “manifiesto” proviene del latín manifestus y connota algo muy claro y evidente que está ahí. Significa “muy claro” y “a la vista”.

Hay quien aborrece los lugares comunes y los tópicos, pero a mí me gustan, los entiendo como una especie de plaza: sitio de confluencia ideática, léxica y verbal. El manifiesto es una especie de plaza, aunque no es tanto un asunto de multitudes como la enunciación en voz alta de diversos asuntos íntimos que nos son comunes. 

Declaración que enuncia, intenciona, problematiza y propone ideas, programas o principios específicos para confrontar públicamente una realidad que urge ser modificada, el manifiesto implica e incita a la ruptura social, estética, artística, productiva, imaginativa, e incluso todas a la vez. 

El manifiesto es un recurso vivo en expresión y forma. En cuanto al origen del término, el diccionario de etimologías chileno explica que los componentes léxicos “manus” (manu) y “festus” (agresivo) forman en latín originario “manifestus”, término que connota la presencia de algo muy claro y evidente. 

Según la RAE, esta palabra se entiende como: 

1. adj. Descubierto, patente, claro.

2. m. Escrito en que se hace pública declaración de doctrinas, propósitos o programas.

Poner de manifiesto algo es:

1. loc. verb. Mostrarlo, revelarlo.

Sinónimos de manifiesto, en ambas acepciones son: 

Patente, ostensible, notorio, evidente, palpable, claro, declarado, indudable, público y obvio, que se puede percibir y notar con mayor claridad o concisión. |Escrito que se hace pública, enunciación o declaración de doctrinas, creencias o propósitos.

La palabra manifiesto es espacio, verbo, sustantivo y presente continuo que implica acción. 

Breve historia de la voluntad de (o)posición 

Aunque nunca sabemos cuántos textos urgentes se perdieron en el fuego, el agua o en infortunios del pasado, imagino que en occidente es posible datar como primer manifiesto el célebre Discurso sobre la servidumbre voluntaria (1574), de Étienne de La Boétie (1530-1563). Casi doscientos años después de este discurso fundamental, surgieron otros textos sociales y políticos, como por ejemplo el de los señores feudales que seguían a un amo (1814), o el salto a una ideología contraria, que criticaba la idea del amo, y que dio origen a los primeros manifiestos proletarios (1848), anarquistas (1850) o al célebre Manifiesto comunista (1848). En la actualidad continúan surgiendo manifiestos políticos, sobre todo de índole tecnosocial, productiva y filosófica. 

Otra vertiente importante es la de los manifiestos artísticos, que inician con el siglo XX, después de que el romanticismo del XIX liberara a pintores, músicos o poetas de su servidumbre voluntaria a mecenas y amos poderosos, desde emperadores, tiranos, papas, a reyes y aristócratas. 

En Europa, la idea de posicionamiento civil-estético produjo los primeros manifiestos artísticos como el futurista (1909), suprematista (1915), constructivista (1917), dadaísta (1918), el De Stijil (1920) y uno de los más célebres, el manifiesto surrealista (1924). 

En el continente americano, desde el arte se proclamó el manifiesto estridentista (1923), mexicano; el Manifiesto creacionista, del chileno Vicente Huidobro (1925); el antropófago (1928), del brasileño Oswald de Andrade; el colombiano Primer manifiesto nadaísta (1958); el Manifiesto Neoconcreto (1959), de los pintores y poetas brasileños, incluso el poema-manifiesto de Nicanor Parra (1963), Fluxus I y II (1963, 1971), y muchísimos otros más. 

Los últimos 40 años la prosa voluntariosa sigue viva y vibrante en textos sociales y sensibles: desde el manifiesto de la slow food (1989) hasta otros más militantes, como por ejemplo el Manifiesto cyborg (1983), de Donna Haraway, el Manifiesto contrasexual de Paul B. Preciado (2001) o el Manifiesto del Tercer paisaje, de Gilles Clément (2004), sin olvidar el Manifiesto de las especies de compañía (2016), el Manifiesto Ferviente, de Mercedes Villalba (2019) o Quemar el miedo (2021), del colectivo Las Tesis, entre muchos más. 

Y en bibliotecas?!

Nuestras queridas bibliotecas tienen su propia tradición manifiesta, crítica, esperanzadora. En ella se han publicado manifiestos con preocupaciones, defensas y demandas, subrayando que la razón fundamental de la biblioteca es de índole social (yo diría que humana), con implicaciones políticas significativas. Usualmente son promovidos por organizaciones (o personas que se organizan en una).  A continuación haré una muy breve reseña de manifiestos bibliotecarios que sobre todo atañen a Latinoamérica y/o que pueden leerse en traducidos al español. 

Desde el pionero Manifiesto por la biblioteca pública promovido por la Unesco en 1949, y posteriormente revisado en 1972, al Manifiesto Unesco/IFLA de 1994, que fue revisado nuevamente en 2022, han aparecido otros documentos que expresan, defienden, precisan o refuerzan la labor social, política y humana de la biblioteca pública. 

En el caso específico del Manifiesto Unesco/IFLA, este se complementa con la publicación de las Directrices (2001) y pautas para proponer marcos, acciones y consideraciones específicas para guiar políticas, prácticas, y actividades. 

El año pasado se llevó a cabo la  revisión a través de una encuesta a un pequeño grupo de bibliotecarios, y se publicó un comentario actualizado (Manifiesto Unesco/IFLA, 2022), reafirmando la vigencia y esencialidad del publicado en 1994.

Los defensores de la biblioteca pública han difundido también la Declaración de Caracas sobre la Biblioteca Pública como factor de desarrollo e instrumento de cambio en América Latina y el Caribe  (Unesco/CERLAC, 1982), la Carta de Caracas (1998); la Declaración de Copenhague (1999), el  Manifiesto de la IFLA/Unesco sobre Internet (2006) y sus directrices, el Manifiesto IFLA por la Biblioteca multicultural (2008), el Manifiesto de la IFLA sobre las Bibliotecas Digitales (2011).

Aunque no nació como propiamente desde la biblioteca, adoptaron el  Manifiesto Maker (2014) publicado en Estados Unidos por Mark Hatch, y que ha resultado la en la incorporación de servicios como máquinas, herramientas y tecnología para que los usuarios trabajen in situ en la propia biblioteca, y así se expandieron sus servicios. 

La última década se han publicado el Manifiesto de la Biblioteca para Europa (2019), el Manifiesto bibliotecario por la Ciencia Abierta en América Latina (2019) y el Manifiesto Bibliotecas Verdes (2022). El año pasado también se realizó en el Cono Sur una reunión para actualizar el Manifiesto IFLA/Unesco sobre internet.

Posiblemente la vigencia manifiesta en bibliotecas públicas se deba a que la ética detrás de este tipo de texto va más allá de lo instrumental. 

En una extensa entrevista a propósito de los 40 años de la Declaración de Caracas (UNESCO/CERLAC), el investigador antioqueño Didier Álvarez señala que un manifiesto es un documento programático, sí, pero ante todo es “filosófico y político”. ¡Como la biblioteca pública misma!

Para aquellos lectores interesados en (re)pensar o proponer subversiones bibliotecarias, compartimos un listado sobre manifiestos en bibliotecas para inspirarse o informarse:

• Manifiesto de la UNESCO para Bibliotecas Públicas (primera versión en 1949, segunda versión en 1979).
• Declaración de Caracas sobre la Biblioteca Pública como factor de desarrollo e instrumento de cambio en América Latina y el Caribe (Unesco y CERLAC, 1982).
• El Manifiesto de la IFLA sobre bibliotecas públicas (1994). 
• Manifiesto de la biblioteca escolar UNESCO/IFLA (1999).
• Carta de Caracas (1998) 
•  Declaración de Copenhague Algo para todas las bibliotecas públicas y la Sociedad de la Información (1999)
• Directrices de la IFLA/UNESCO para la biblioteca escolar (2002)
• Manifiesto de la IFLA/UNESCO sobre Internet (2006, actualizándose en 2023)
• Manifiesto IFLA por la Biblioteca multicultural  (2006-2008)
• Manifiesto de la IFLA sobre las Bibliotecas Digitales (2011)
• Manifiesto Maker, vinculado a bibliotecas (2014) 
• Bibliotecas a la Calle: Un Manifiesto Social (2018)
• Manifiesto de la Biblioteca para Europa (2019)
• Manifiesto bibliotecario por la Ciencia Abierta en América Latina (2019)
• Bibliotecas verdes (2022) 
• Actualización del Manifiesto Unesco/IFLA (2022) 
• Manifiesto IFLA / UNESCO por la Biblioteca multicultural (2024)
• Manifiesto IFLA-UNESCO sobre la Biblioteca Escolar (2025)

Este tipo de texto posicional tiene el potencial para ser lúdico, explorar cuestiones de manera artística, e incluso festiva –sin regodearse en la queja–, para abordar aquellos imaginarios sobre el equipamiento biblioteca que resulta necesario desafiar. Y puede contribuir poéticamente a desmontar discursos establecidos y generar nuevos sentidos y significados para todos aquellos que utilizan las diversas bibliotecas, ya sea porque trabajen en ellas, las estudien o las visiten, habiten y utilicen por cualquier preferencia o motivo personal, que puede cambiar a lo largo de su día o de su vida. 

Como usuario e interesado de y en la biblioteca pública, ¿te atreverías a escribir/componer/proponer tu propio manifiesto como usuario/militante de tu biblioteca pública?  ¿Propondrías repensar vigorosamente algún programa, servicio, espacio o actividad vinculada a la biblioteca que utilizas? ¿O  bien, sobre procesos inexistentes e imaginarios? ¿Tu manifiesto personal sería biblio/gráfico, sonoro, tipográfico, video o animación?

Tere López Avedoy
Sistema de Bibliotecas de El Colegio de la Frontera Norte

Collages: Melisa Fuentes Kren / fuenteskren.collage